Page 23 - ذکر و فکر 02
P. 23

2     ,
               22  فکر وڪر د مجل ہيششما تحقي   علمي -   ل اس, 2   ہ رشما, 1444  صف


                  (

                   /




                  سای کے    تا    ت ح لیکن )ہی(ضرحا لئے کے تع اظ ا :ہی کہتے )ت پر ہتم(گلو ی  ر وا ": ہے ہير کہ ث   ي    ا ۔ہے






                                                                                 یلکت


                  ہرمشو جو کو نتار گلو ی ،ہے  ایڪر ہرمشو کو تار فلاخ کے نت ا  ی کی    ت ا ہ وگر ک ی ا س میں ن ا ت ہی ے  س

















                                                       ؐ

                  کے  ی ر اسرکا ر وا یڪر کلت پر للہا  روا یڪر نہ ہاوپر کی نا     تا )لسور ےا(    پس ۔ہے ہ ر یکھ د س ا للہ ا ہی تےڪر

                                                                              "ہے فیکا للہ ا لئے

                   یعنی۔ہو چکا ےد منجاا کو رمو ا مہ د پنیا ناس  ا    ت ح     ت ح ہے ہرجا اید میں ترصو سیا حکم کا کلت  میں ث   ي    ا  ہرکومذ
                                           ت












                  ندواڈخ  ہمجید ث   ي  ا  میں ترصو یسی ا۔ہو  اپیر عم پر   سا  ہو ہے گیا اید حکم سا  س    ثجا کی تمغزا    تر للہا جو
                                                                      ي

















                                  ۔یڪر کلت پر للہا  ر وا ید نہ منجا ا ی ر اد مہ د پنیا کہ ی نہ،ہے کہتی کا نےڪر کلت پر لمعا






                                       ق
                  ایپناا کو تفسی    تسلوا کے نالقر ا ی نار   لئے کے  تفسی کی کلت عضومو نے ی ا ہتمخا علی سید للہا  ث   ي  ا پر ممقا سا





















                  کی نکار ا  سیاسا  روا یدبنیاکے سا ئےہو تےڪر ضحاو کو ممفہو کے "کلت"یعےر د کے  تایا چند نے ن  و ہت



                                                                                     ا  ر وا




                                                                                    ي











                  نایر اد مہد تر متما پنیا اسرود  روا ہے یناد منجا ا کو نيور د ا مہد پنیا  روا  ایہو ملعا  کا کلینمتو پہلا۔کیا جہمتو    ث جا









                                      ۔کھنا ر مید ا کی ئجنتا  س تمغزا    تر للہا بعد کے ینے د منجاا س حکمت  و بیرتد


                                                                              ن ي
                                                                       تفسی    تسلو ا )ی حد(ئی ا و ر



                  کے  میمعصو  ث   ي  دحاا تفسی کی نی ار  تایا میں ج کہ    تسلو ا یساا کا مجید نار  تفسی د انر س تفسی    تسلو ا ئی اور
                                                                ق
                                     ق









                  ؑ





                            ف

                  رعتباا کے یبند جہ ر  کی لیاسا یتفسی ۔ہے ایجا اید بھی مای کا "     یرثا جھنم   " کو یتفسی    تسلو ا سا ۔ہو یعے ر د









                                                                             ق






                  ہمیتا کی ئیاور تفسی    تسلوا ہوگر کیا کا ینمفسر۔ہے ایا تبہنر کا    تسلو ا سیا بعد کے نالقرای نار       تسلو ا س













                                                                             ق

                                          ۔ہی سمجھتے معتب کو    تسلوا سیا فصر  میں  تفسی کی مجید نار  نظر پیش کے





                                        ق
                  تےڪر لیاڪر ل اسو لئے کے تفہی کی نی ار  تایا س ؐ لسور  دخو ؐمڪرا لسور    تصحاا ہي س مایا ئی  ابتد ا کے ملاس ا













                تشیع ہلا  ر وا تسنن ہلا ئےعلما ۔ہی تیہو نبیا ث   ي  دحا ا سی بہت س ؐ للہا لسور  میں تفسی    تای    ت  پس سی ا ، تھے
   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28