Page 173 - ذکر و فکر 02

2 ,
172 فکر وڪر د مجل ہيششما تحقي - علمي ل اس, 2 ہ رشما, 1444 صف

/
(

ہ

ر ہے ہے گیا اید ڪر بھی نبیا س س ر اندا سا تھاس تھاس کے تحفصا لیکن ۔گی ئےجا کی رشما ی نی ادگر ور

م

کیا ہر اسا فطر فطر کی قضیہ ہ ہ ا کسی ر وا ہے گئی کی نا صخا ئیںجا سمجھ خ ار منصف ر وا روا لد ل د فصا

۔ہے ہ ر جا

ر ا ی ر ا ی معا ئیکو ی ہی ہی یتےد تکار میں کور لیتے گلو گلو ہو ، نوعکار مھ و ه اکزلا نوتوی نیذلا

لا ی کہ ہی ہی یکھتد ہ تھ قعہ او اس نکو ی گیا ا میں دجوو جو ہے قعہ او لمعمو غیر کیا ہے کہ بلکہ ہی ہی نہیں

ل

ل ر ای میں میں ےر ا ی کے تس ث اظ بیا ب ا علی تحضر تای ی کہ ہی کہتی تایاور سنی و شیعہ متما ءستثنا

ا

۔ہے ئیہو
تیں ا ی کی ءفاغر

یہی ہے تیہو شن ور حقیق ر وا تھے ضحاو مطلب س فکر و رغو تھاس کے ئیاگہر پر جن ہی بھی میں ث ي ا یسرود

ہے نظر نقطہ شیعی صلار د ہی ہو ہے ر تےڪر لخیا رظہاا میں میں سلسل سا س میں نہمار کیا فاغر کہ ہے جہ و

ي
طنای مسئل کا ث ي ا ث ي لا و و تمماا کی کہ ہی کہتے ہو ہے کیا نبیا میں ر اند ا حسین ے ر س نے فاغر لیکن

ک
کی ملاس ا ر وا یعتشر ک کی حد کسی جو ہے سکتا ڪر صلحا ئی اسر کی سا ہيو یعنی ہے اتھ ر تعلق س یعتشر

ہ

ڪر صلحا ئی اسر کی ر جو و نػز کے س ا ڪر رگز س چھلک ر وا تسپو نے نے س ا یعنی ہو نہو شنا ا س نئیو اگہر کی

نل
ي
میں می ا فکر نہ نہ ارمد بہت یعنی ہے ہر صلیا ر وا ی مسئل کا ث ي لا و و تمماا میں ملاس ا پر رطو یدبنیا ر وا ر وا ہو ل

یکس
ف

تھ اس کے ک کی ئی اگہر سا بھی کو نوسرود ۔ہی ے س جھ سمجھ ر وا د رد س سا ہی د ار ا لےاو لےاو کھنے ر

۔تےای پہنچ نہیں کچھ کچھ ر وا ہی پہنچ کی ممفہو سا گلو کچھ ہے تای ر وا ی ۔ہے گئی ی د تعو د کی فکر و رغو

ہی تےڪر پیش ئللا د جو شیعہ کہ ہے ی دمقصو ارہما ہی یتےد جہت پر پر تای ا یگرد بعض متعل س سا ہ تا

۔یڪر ششکو کی سمجھ کو منطق کی نا ر وا نہو ہو ہگا ا س نا ہ ہی